Pandangan Bahasa Tentang Jin Dari segi bahasa al-Qur’an, kata jin berasal dari bahasa Arab yang terdiri dari tiga huruf, yaitu huruf jim ( ج ,( nuun ( ن ,( dan nuun ( ن .( Di mana menurut pakar bahasa, semua kata yang terdiri dari rangkaian ketiga huruf di atas mengandung arti ketersembunyian atau ketertutupan.3 Sementara itu, Imam al-Syibli dalam kitabnya Ahkām al-Marjān fī Ahkam al-Jānn menjelaskan bahwa disebut dengan jin karena secara bahasa artinya “yang tertutup”, “yang tersembunyi, dan “yang terhalang”. Sehingga kata jin juga satu akar dengan kata “janin” atau bayi dalam kandungan. Sebab, bayi dalam kandungan tidak dapat dilihat oleh mata telanjang karena tertutupi atau terhalangi oleh perut. Satu akar kata juga dengan kata “majnun” atau “orang gila”. Hal ini dikarenakan orang gila adalah orang yang kesehatan akalnya tertutup. Satu akar kata juga dengan kata “jannah” atau “surga”. Hal ini dikarenakan hingga saat ini surga masih tersembunyi. Satu akar kata juga dengan kata “al-Junnah” atau perisai. Hal ini dikarenakan perisai menutupi seseorang dari gangguan orang lain, baik secara fisik maupun non fisik. Satu akar kata juga dengan kata “janān” atau “hati”. Hal ini dikarenakan hati tidak dapat dilihat oleh mata telanjang karena hati tertutupi oleh raga manusia.4 Maka dari itu, dalam pembahasan ini akan dijelaskan tentang analaisis semantik dan semiotik tentang jin. berikut penjelasannya

1. Analisis Semantik Menurut Quraish Shihab, dalam al-Qur’an setidaknya ditemukan lima kata yang sering digunakan untuk menunjukan makhluk halus dari golongan jin, yaitu kata jin ( ّجن ,( jan ( ّجان ), jinnah ( ةّجن ,( iblis ( إبلیس ,( dan syaithan ( شیطان.( 5 Sementara itu, dalam kitab Mu’jam Mufahras Li alfaẓ al-Qur’an kata jin dengan segala bentuk derivasinya disebutkan sebanyak 39 kali dalam 38 ayat dari 17 surat dengan tiga bentuk, yaitu jin ( ّجن ,( jan ( ّجان ,( dan jinnah ( ةّجن.( 6 Untuk memperjelas dan menemukan makna jin yang lebih mendalam, maka ketiga lafaẓ tersebut akan dijelaskan dengan analisis semantik. Berikut penjelasanya: a. Jin ( ّجن( Dari segi bahasa al-Qur’an, kata jin berasal dari bahasa Arab yang terdiri dari tiga huruf, yaitu huruf jim ( ج ,( nūn ( ن ,( dan nūn ( ن .( Di mana menurut pakar bahasa, semua kata yang terdiri dari rangkaian ketiga huruf di atas mengandung arti ketersembunyian atau ketertutupan.

Sementara itu, Imam al-Syibli dalam kitabnya Ahkam al-Marjan fi Ahkam al-Jan menjelaskan bahwa disebut dengan jin karena secara bahasa artinya “yang tertutup”, “yang tersembunyi, dan “yang terhalang”. Sementara itu, menurut terminologi para ulama berbeda pendapat. Raghib al-Asfahani mengartikan jin sebagai makhluk Allah yang tidak bisa dilihat oleh manusia dengan mata telanjang. Selain itu, jin adalah makhluk yang diciptakan dari api yang sangat panas.8 Menurut Ahsin W. Al-Hafidz dalam bukunya Kamus Ilmu Al-Qur’an mendefinisikan jin sebagai makhluk halus yang tidak bisa ditangkap oleh panca indera biasa. Sementara jenis makhluk ini ada yang kafir dan ada yang mukmin.9 Sedangkan menurut Umar Sulaiman al-Asyqar jin adalah makhluk lain selain manusia dan malaikat.10 Selanjutnya, kata jin dalam al-Qur’an disebutkan sebanyak 22 kali dalam 22 ayat dari 11 surat, yakni QS. al-An’ām (6): 100, 112, 128, dan 130, QS. al-A’rāf (7): 38 dan 179, QS. al-Isrā’ (17): 88, QS. al-Kahfi (18): 50, QS. an-Naml (27): 17 dan 39, QS. Saba’ (34): 12, 14, dan 41, QS. Fuṣṣilat (41): 25 dan 29, QS. al-Aḥqāf (46): 18 dan 29, QS. ar- Raḥmān (55): 33, QS. aż-Żāriyāt (51): 56, dan QS. al-Jin (72): 1, 5, dan 6. Di mana kesemuanya itu diartikan dengan makhluk halus (jin).

Hal yang menarik yang dibicarakan al-Qur’an tentang jin adalah kebiasaan al- Qur’an yang menyandingkan kata al-Jin dengan kata al-Ins. Di mana kata al-Jin didahulukan dari kata al-Ins seperti dalam QS. QS. al-An’ām (6): 130, QS. al-A’raf (7): 38 dan 179, QS. an-Naml (27): 17, QS. Fuṣṣilat (41): 25 dan 29, QS. al-Aḥqaf (46): 18, QS. ar-Raḥmān (55): 33, dan QS. Al-Dzariyat (51): 56. Untuk sampel, maka hanya diambil tiga ayat, yakni, QS. al-An’ām (6): 130, QS. Fuṣṣilat (41): 25, dan QS. al-Aḥqāf (46): 18. Begitupun sebaliknya, kata al-Ins didahulukan dari kata al-Jin seperti dalam QS. QS. al- An’am (6): 112, QS. al-Isra’ (17): 88 dan QS. al-Jin (72): 5-6.

Insyaa Alloh akan bersambung...Semoga bermanfaat